তরিকতপুরের মাজার ব্যবসায়ীরা নিজেদেরকে আল্লাহর প্রিয়পাত্র বলে পরিচয় দেয়। সর্বদা আল্লাহর নাম মুখে উচ্চারণ করে কখনো বা মরমী গান গেয়ে উঠে কিন্তু যথারীতি সালাত আদায়ের ব্যাপারে উদাসীন। তারা বলে সালাত হলো আল্লাহর সান্নিধ্য লাভের মাধ্যম বা সিঁড়ি। সান্নিধ্য লাভ হয়ে গেলে আর সিঁড়ির প্রয়োজন থাকে না। আমরা আল্লাহর সাথে একাত্ম হয়ে গেছি তাই আমাদের আর সালাতের প্রয়োজন নেই। 

তাসাউফ শব্দের অর্থ হলো পরিচ্ছন্ন হওয়া, পবিত্র হওয়া।

তাসাউফের প্রধান উদ্দেশ্য হলো- আত্মা ও দেহের পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যমে মহান আল্লাহ তায়ালার পরিচয় লাভ করা। শরিয়তের পূর্ণ জ্ঞানার্জনের জন্য তাসাউফের প্রয়োজন। শয়িরতের পূর্ণতা লাভ হয় ইমান, ইসলাম ও তাসাউফের সমন্বয়ে। ইসলামের পূর্ণতা এবং মানবজীবনের সাধনার উত্তম দৃষ্টান্ত হলো তাসাউফ। তাই তাসাউফকে কোনোভাবে উপেক্ষা, অবজ্ঞা বা অবহেলা করার সুযোগ নেই। এটি মানুষের সব দিক নিয়ন্ত্রণ করে। তাই ইমানকে সুদৃঢ় করে প্রতিনিধিত্ব করার গুণাবলি অর্জন করার মাধ্যমে মানুষের সফলতা, আত্মিক প্রশান্তি, ইহকালীন শান্তি এবং পরকালীন মুক্তিই তাসাউফের উদ্দেশ্য।

উদ্দীপকে বর্ণিত মাজার ব্যবসায়ীরা সালাত আদায়ের ব্যাপারে উদাসীন। ইসলামে সালাতের গুরুত্ব ও তাৎপর্য অপরিসীম। সালাত একটি ফরজ বা অবশ্যকরণীয় ইবাদত। ইসলামের পঞ্চস্তম্ভের মধ্যে এটি অন্যতম। নামাজকে দ্বীনের খুঁটি বলা হয়েছে। খুঁটি ছাড়া যেমন ঘর হয় না, তদ্রুপ নামাজ ছাড়াও দ্বীন পরিপূর্ণ হয় না। নামাজই প্রমাণ করে দেয় কে অনুগত বান্দা আর কে অস্বীকারকারী কাফের। সুতরাং একজন মুমিন বান্দাকে তার ইমানের প্রমাণস্বরূপ অবশ্যই পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজ আদায় করতে হবে। তাই ইসলামে ইমানের পরই নামাজ কায়েমের জন্য গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে। কুরআনের বহু জায়গায় নামাজ কায়েমের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আল্লাহ তায়ালা এরশাদ করেন-

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ 

অর্থ: 'তোমরা সালাত কয়েম করো ও জাকাত দাও এবং যারা রুকু করে তাদের সাথে রুকু করো' (সুরা বাকারা : ৪৩)।

আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে ৮২ বার সালাতের কথা উল্লেখ করেছেন। হাদিসে এসেছে, মানবদেহের মধ্যে মাথা যেমন গুরুত্বপূর্ণ, তেমনি ইবাদতের মধ্যে সালাত গুরুত্বপূর্ণ। অপর এক হাদিসে এসেছে, মহানবি (স) কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, কোন নেক আমল সর্বোত্তম। উত্তরে তিনি বলেন, সময়মতো সালাত আদায় করা হলো সর্বোত্তম নেক কাজ। সুতরাং ইসলামে সালাতের গুরুত্ব অপরিসীম।

মাজার ব্যবসায়ীদের আল্লাহর সান্নিধ্য লাভের ব্যাপারে সালাত আদায়ের বিরোধিতার স্বপক্ষের বক্তব্যটি ইসলামি শরিয়তের পরিপন্থি

সালাত হলো আল্লাহর সাথে সান্নিধ্য লাভের মাধ্যম। তাই সালাত আদায়ের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা সম্ভব। কেননা সালাতের মাধ্যমে আল্লাহ তায়ালাকে অত্যাধিক স্মরণ করার সুযোগ হয়। যে ব্যক্তি যত অধিক সালাত আদায় করে, সে তত আল্লাহকে স্মরণ করে। আর এভাবেই আল্লাহ ও বান্দার মধ্যে যোগসূত্র তৈরি হয়। সালাতের মূল উদ্দেশ্য হচ্ছে যিকরুল্লাহ। এ সম্পর্কে আল্লাহ বলেন-

'অবশ্যই আমিই আল্লাহ! আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তোমরা একমাত্র আমারই ইবাদত করো। আর সালাত কায়েম করো, আমার স্মরণের জন্যই' (সুরা ত্বহা : ১৪)।

আবার রাসুল (স) বলেন, 'সালাত মুমিনদের জন্য মিরাজস্বরূপ' (ইবনে মাজাহ)।' এর দ্বারা বোঝানো হয়েছে যে, মুমিন ব্যক্তি একাগ্রতার সাথে নিয়মিত সালাত আদায় করলে আল্লাহর সান্নিধ্য লাভ করে। উদ্দীপকে বর্ণিত তরিকতপুরের মাজার ব্যবসায়ীরা নিজেদেরকে আল্লাহর প্রিয়পাত্র বলে পরিচয় দেয়। তারা আল্লাহর সান্নিধ্য লাভের মাধ্যম হিসেবে সালাতকে অস্বীকার করে। তারা বলেন, 'আমরা আল্লাহর সাথে একাত্ম হয়ে গেছি তাই আমাদের আর সালাতের প্রয়োজন নেই। কিন্তু উপরিউক্ত বক্তব্যের মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, সালাত আল্লাহর সাথে সান্নিধ্য লাভের সর্বোত্তম মাধ্যম। আর আল্লাহ তায়ালা নিজেই সালাত আদায়ের মাধ্যমে তাঁর সাথে সান্নিধ্য লাভের ঘোষণা দেন।

পরিশেষে বলা যায় যে, আল্লাহর সাথে সান্নিধ্য লাভের জন্য সালাতই হলো সর্বোত্তম মাধ্যম। তাই মাজার ব্যবসায়ীদের আল্লাহর সাথে সান্নিধ্য লাভের ব্যাপারে সালাত আদায়ের বিরোধীতার স্বপক্ষের বক্তব্যটি ইসলামের পরিপন্থি।